Motifs et des images de vacances d'été dans &Don Quichotte& Cervantes

Et S. Piskunov.

Question chronotopique de parenté" Don Quichotte" avec le cycle festif annuel réapparu dans l'étude L.A.Murilo" disque d'or. Le temps de configuration «Don Quichotte» [v]. Essayez de restaurer la chronologie assez confuse du développement l'action dans les deux parties du roman, L.A.Murilo arrive à la conclusion que le premier partie, limitée Juillet-Août, construit de manière linéaire et les secondes se déplace cercle [vi]: le point de ce mouvement de départ est le milieu de Avril (dans le IV chapitre traite de la fête imminente à Saint-George venir le 23 Avril), suivi - Juin (rencontre avec l'acteur a eu sur le huitième jour après fête du Corpus Christi), Juillet-Août (voir. Sancho datant lettres), et la finale - Saint-Jean (le jour de San Juan, le 24 Juin). L'auteur de la" Golden Disk» ne est pas visant à l'analyse de contenu motifs festifs dans le roman Cervantes: il se intéresse à la structure formelle de l'événement en temps" Don Quichotte" en tant que telle. Mais contrairement à l'étude de livres L.A.Murilo transformé" la demande" immédiatement: il est bien connu que les comptes de 70 ans une sorte de carnaval" boom" généré par Bakhtine et livre sur Rabelais, traduit les principales langues européennes, et les systèmes carnavalisée" nouvelle" Roman latino-américain et le cinéma de Fellini, et de nombreux aspects de la la réalité historique de ces années.

L'étude " Don Quichotte" dans le contexte de la païenne (pré-chrétienne), Christian et laïque fêtes et rituels dans les années 70 des années 90 dirigés A.Redondo, auteur d'articles sur une base régulière publié dans diverses revues scientifiques, depuis 1978. [vii]. En 1997, , Ces articles ont été publiés dans le livre" Une autre façon de lire" Don Quichotte »[viii].

Études A.Redondo ouvrir une nouvelle page dans les études rituelles de" Don Quichotte". Non limité commentaire ethnographique pour les différents épisodes et motifs Le roman de Cervantès, l'explorateur français cherche à établir un lien entre motifs festive et rituelle et thématique beaucoup plus attention" Don Quichotte" genre dans son ensemble, si nous utilisons la langue de Bakhtine, le livre est sur Rabelais A.Redondo se réfère à plusieurs reprises. Cependant, comme il l'avouait dans A.Redondo conversation avec l'auteur de cet article, son intérêt pour le côté festif et le rituel Cervantes origine pas dans le sillage des travaux d'entraînement de masse de Mikhaïl Bakhtine et sa théorie de carnaval. La principale incitation à A.Redondo, selon lui, étaient études en suspens ethnographes espagnols H.Karo Barohi, qui Livre Bakhtine simplement" résonnait". Mais nous dirions que la lecture des œuvres Bakhtine que le livre V.Proppa" Les racines historiques de conte de fées," pas tout juste de terminer la perception A.Redondo fonctionne H.Karo Barohi, mais significativement élargir les horizons de sa recherche, ainsi que d'approfondir son approche problème: conduit loin de la surface de l'approche historico-matérialiste festival, dans une large mesure inhérente H.Karo Baroja, dans les entrailles de la «profondeur» l'esthétique, à l'archétype, dont l'étude est en aucun cas nie approche concrète-historique aux festivités et rituels [ix], mais seuls les projets spécificités ethnographiques à une nouvelle dimension. Puis les contours de l'histoire enregistrée et «réaliste» traité par l'action de fête commence voir schémas rituels partagés dans le texte du roman (comme un genre éducation) sont transformés en la base de différents mouvements de l'histoire fable.

Cependant, A.Redondo recherche, pour cette question, et d'autres servantistov, court roman Cervantes dans le cycle des fêtes hiver et printemps-été calendrier, en se concentrant, en premier lieu - et ici l'influence de Bakhtine indéniable - à la fête foraine. Avec strict point d...


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