La logique d'Aristote

L'influence d'Aristote beaucoup en tant domaines, mais

en particulier dans la logique. Au cours de l'Antiquité tardive, lorsque Platon

conservait sa suprématie dans le domaine de la métaphysique, Aristo -

Tel était une autorité reconnue dans la logique, et par qui resté jusqu'à

la fin du Moyen Age. Seulement au XIIIe siècle Christian

philosophes ont reconnu son influence dans la métaphysique, qui a été Ute -

les Ryano après la Renaissance, mais sa crédibilité dans la logique séjourné. Et

Aujourd'hui, dans tous les enseignants catholiques de philosophie, WPRO -

que beaucoup d'autres, rejeter de façon désintéressée ouverture moderne -

logique tion et le bâton avec une consistance étrange système,

qui est environ aussi dépassée que l'ptolémaïque astronomie.

Pour cette raison, il devient difficile de donner une évaluation historique à

Aristote. Son impact actuel sur autant hostile zdra -

sens de vomu qu'il est difficile de se rappeler combien il affecté

les œuvres de ses contemporains et prédécesseurs (y compris Plateau -

sur), ou comment belle étaient ses découvertes dans la logique, si être lo -

flèche est en développement constant, et non une impasse, dans koto -

Ing il est venu après presque deux millénaires complète stagnation. Th -

Les prédécesseurs de Vorya Aristote, il est nécessaire noter que

verbalement qu'ils sont insignifiants. Vous pouvez les féliciter pour leur façon -

de, mais pas nécessairement prendre la totalité de leur doctrine. Aristote

, au contraire, en particulier dans la logique, reste une cause de différends. K

il ne peut pas être traitée d'une manière purement historique.

Le travail le plus important de la logique d'Aristote - est doctrine

syllogisme. Syllogisme se ferme, composé de trois

pièces - la prémisse principale des causes secondaires et sortie.

Il ya de nombreux types de syllogismes. Tout le monde d'entre eux

est un nom donné à la scolastique. Le plus célèbre de sur les -

appelé . Barbara

Tous les hommes sont mortels (prémisse principal)

Socrate - la personne (principe secondaire)

Par conséquent, Socrate est mortel. (Conclusion)

Ou: Tous les hommes sont mortels

.

Tous les Grecs -. Les personnes

Donc: tous les Grecs sont mortels

.

- 2 -

(Aristote ne voit pas de différence entre les deux formes.

Ce est ce que nous verrons plus loin, est une erreur.)

D'autres formes sont le syllogisme suivant: Aucun une

poissons ne sont pas raisonnables. Tous les requins - poissons. Par conséquent, aucune requin

.

raisonnable ( Selarent )

Tous les êtres humains sont rationnels, certains animaux - les gens pourquoi ne pas -

Les animaux domestiques sont raisonnables. ( Darius )

Non grecque ne est pas noir, certaines personnes - Grecs, donc

Certaines personnes ne sont pas noirs.

Ces quatre syllogisme créer le premier chiffre. Aristote

ouvert la deuxième et la troisième, mais il a été trouvé plus tard et le quatrième. Était

est prouvé que tous ces chiffres sont de toute façon se réduisent à première.

De la première prémisse peut faire un peu conclusions. Of

la phrase certains hommes sont mortels, nous pouvons conclure que non -

que la mort - les personnes. Selon Aristote, il est possible sortie et

la prémisse Tous les hommes sont mortels . La phrase Aucun dieu

mortelle nous pouvons conclure que le aucune quot dieu mortel;, mais

de l'expression certaines personnes - et non les Grecs du tout il se ensuit que

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